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    崇祯没有让杨庆久等,当天晚上老王就溜到了忠勇伯府。

    “你到底想干什么?”

    老王很直接地问。

    “督公,大明走到今天问题究竟出在哪里?

    是陛下不勤政爱民?

    这一点想来您比任何人都清楚,和先帝相比咱们陛下用兢兢业业来形容毫不过分,和神宗皇帝相比陛下简直就是那些大臣所说圣主明君的楷模,可为什么神宗皇帝时候我大明东平倭寇南灭播州西定宁夏,先帝虽然有辽东建奴为患但却依旧天下安宁,而到咱们陛下手中就天下大乱甚至连北京都不保了呢?

    很简单。

    陛下没钱!

    神宗皇帝有钱,因为张居正给神宗皇帝留下了一个丰厚家底。

    这个家底丰厚到足以支撑三大征。

    先帝有钱。

    因为魏忠贤能给先帝弄钱。

    群臣骂他越狠越意味着他对先帝越有用。

    而有钱就什么都好说,军队有粮有饷就能打仗,当兵的就一个要求,能吃饱饭阵亡了家里老婆孩子也不会饿死,这就足够让他们奋勇杀敌,反之他们就一触即溃。饥民闹事也很简单,朝廷拿出钱粮赈灾,如果当年西北有几十万石粮食哪怕熬些米汤给那些饥民,也不会出李自成张献忠了,天灾有什么可怕?西北旱灾打不出粮,那就组织他们移民四川,宋朝四川多少人口?此时我大明四川才多少人口?整个陕西的人口全移到四川开荒都能容纳。

    那么还会有流寇吗?

    但陛下没钱。

    张居正的一条鞭法被那些贪官污吏玩坏了,陛下也没有一个可以盘剥官绅以供內库的魏忠贤。

    陛下身边有的是什么人?

    是教陛下加税给贫民,不要与民争利少收商税的衮衮诸公,然而结果呢?加税于贫民使得饿殍遍野盗贼蜂起,少收商税结果陛下借二十万两都借不到,李自成抄一个穷省穷州土财主抄出两百万,扬州一城光晋商的财富就两倍大明的岁入。

    这是过去。

    那现在又如何呢?

    大明有改变了吗?

    没有。

    大明没有任何改变,还是过去的老样子,最多陛下手中有了点无根之水的钱财,但这些钱财的唯一价值就是能让大明缓一口气,而大明依然是病恹恹的垂死之躯,想要大明真正起死回生就必须得一剂猛药。改革,改掉那些不合理的东西,还大明一个朗朗乾坤,让陛下手中重现一个辉煌盛世,哪怕需要采取一些非常手段,甚至哪怕需要流血,自古无不流血之改革。”

    杨庆很是慷慨激昂地说。

    “陛下欲做圣主明君,而不是千夫所指!”

    王承恩没好气地说。

    “哪个夫?官绅还是贫民?”

    杨庆说道。

    “但陛下终究是与士大夫共治天下。”

    王承恩说道。

    “错,天下乃陛下之天下,陛下乃万民之主,岂独那些士大夫?那些士大夫喊圣主明君有什么用?换一个皇帝无论异族还是贼寇,他们照样会这样喊,难道您在承天门上没听见他们这样喊李自成?陛下需要的是让这天下万民皆高喊圣主明君,那时候才是真正的圣主明君,否则就是假的,陛下登基之初衮衮诸公们就是这样喊,结果喊了十七年后,陛下就从北京到南京了。

    得老百姓都喊圣主明君,那才是真正的圣主明君。

    否则就是现在这样了。

    李自成和手下那些饥寒造反的党羽可没人喊什么圣主明君,如果当年他们也视陛下为圣主明君那又怎么会造反?”

    杨庆说道。

    王承恩默然。

    他很显然脑子还是有点转不过来。

    不过这些东西也的确有点超出他的理解范围,这个时代的人还没有这种进步的世界观,天子与士大夫共治天下,后者代天牧民,这才是这个时代人的世界观,把泥腿子提高到和士绅一个级别这还是有点夸张,哪怕那些思想家也只是喊士绅与君主一个级别,杨庆这还没说泥腿子和君其实也一个级别呢,否则这时候王承恩该怒斥其大逆不道了。

    思想的转变总是最艰难的。

    好在此时的形势的确给了杨庆有力的帮助,士绅高喊的圣主明君被高喊着昏君的老百姓撵得仓皇南逃,这个问题崇祯应该感触颇深。

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