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十九尊后天永恒真界诞生。”元始天尊道。
“现下，我等各教所在之永恒真界、及那九十座后天永恒真界内部，各教与其它大势力悟道虚空之外域，及各教与其它大势力所具天界之周天大星空内，那距离各大周天主星一点光年外的周天无限至深处，皆是有那百座亚永恒真界，及其附属三千座准永恒真界存在。”
“我等所在洪荒界海，这鸿蒙界域一点光年外，却是有那三千座亚永恒真界存在。据吾推算，及至再外围无限未知光年处，还有那九十九尊后天永恒真界，及其附属之三千准永恒真界。”老子曰道。
却是大道法则运转，未来那人教传播弘扬教义之大因果，又自增添了新变化。
女娲娘娘闻言道：“我曾与炼妖道兄一同推算，那亚永恒真界，却是无甚级别划分，直接就是圆满之形态。其内部空间大小距离虽是远超一点光年，却又未达到无量光年的大衍无限直径程度。”
阿弥陀佛接道：“那准永恒真界，从诞生至圆满形态，为初生、成熟、圆满三个阶段。那圆满之态内部空间大小为一点光年直径距离。而那亚永恒真界，却是处于圆满准永恒真界与永恒真界之间的形态。”
周清又道：“虽是如此，然其异变后，那诸多准永恒真界内部镇界至宝，为那下品永恒至宝；亚永恒真界内部镇界至宝为中品永恒至宝；唯有洪荒界海那无限未知光年外，那九十九尊后天永恒真界内部，才为那上品永恒镇界至宝。”
老子曰道：“此事虽有蹊跷，然则都乃大道运转定数。我等却是不必如此念之，一切皆顺其自然，兵来将挡，水来土掩罢了！”
周清等诸圣皆道：“善，顺其自然也！”
………
时光流转，此时已到复兴纪元甲子道纪第十年。女娲娘娘于此间却是收集了三十六种先天宝物，以便为在先天人界捏土造人做准备。
总共有如下先天宝料：九天息壤、云沙金、焚香木、红莲水、阿鼻火、庆河土。
其中九天息壤乃是万妖圣界所寻，云沙金乃是太元圣界所寻，焚香木乃是通天圣界所寻，红莲水乃是修罗圣界所寻，阿鼻火乃是佛陀圣界所寻，庆河土乃是天道圣界所寻。
此外，女娲娘娘又亲自遁入时空长河，进入复兴纪元六十甲子道纪时段内，并以每两个道纪时段纳音合配五行。
在两个道纪时段内各自收集一份相同的五行之精，接着把这两份相同的五行之精配为一对，并融合为一。进而收集齐金、木、水、火、土等五行之精，每样都有六种，合计共有三十种五行之精。
其分别如下：
甲子、乙丑两个道纪，配海中金；丙寅、丁卯两个道纪，配炉中火；
戊辰、己巳两个道纪，配大林木；庚午、辛未两个道纪，配路旁土；
壬申、癸酉两个道纪，配剑锋金；甲戌、乙亥两个道纪，配山头火；
丙子、丁丑两个道纪，配洞下水；戊寅、己卯两个道纪，配城墙土；
庚辰、辛巳两个道纪，配白腊金；壬午、癸未两个道纪，配杨柳木；
甲申、乙酉两个道纪，配泉中水；丙戌、丁亥两个道纪，配屋上土；
戊子、己丑两个道纪，配霹雷火；庚寅、辛卯两个道纪，配松柏木；
壬辰、癸巳两个道纪，配常流水；甲午、乙未两个道纪，配沙中金；
丙申、丁酉两个道纪，配山下火；戊戌、己亥两个道纪，配平地木；
庚子、辛丑两个道纪，配壁上土；壬寅、癸卯两个道纪，配金箔金；
甲辰、乙巳两个道纪，配佛灯火；丙午、丁未两个道纪，配天河水；
戊申、己酉两个道纪，配大驿土；庚戌、辛亥两个道纪，配钗钏金；
壬子、癸丑两个道纪，配桑松木；甲寅、乙卯两个道纪，配大溪水；
丙辰、丁巳两个道纪，配沙中土；戊午、己未两个道纪，配天上火；
庚申、辛酉两个道纪，配石榴木；壬戌、癸亥两个道纪，配大海水。
上述所说前六种宝物，并非仅是所寻之界独有。而是大道运转而定，女娲娘娘于那先天人界造人，只能在那六界各自寻找一种对应之物。
其余几界所蕴育相同宝物，即便是取了也是无用，只能用来炼宝或做它用，而无法用来作为造人之底料。
其余那三十种宝料，乃是先在鸿蒙道界时空长河按照上面所说那样取了三十种五行之精，又在先天人界时空长河取了同样的三十种五行之精。然后又合二为一，融为一体。
之所以要遁入时空长河内各个道纪时段去寻找，亦是大道运转而定，同一时段内，所产多种五行之精宝料，只有一种能用，其它的必须要进入各个道纪时段内去找才行，以此收集其全三十种五行之精宝料，这才能用来融合造人。