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    朝堂之上,杨彪等人并没有一开始就立刻拿唐姬的事情来说事,毕竟就算刘协现在只是一个傀儡皇帝,但朝堂这等神圣庄严,代表着一国权力核心的地方,开场还是该以国家大事为主。

    “关于军屯之事,老夫这些天来已经立下了章程,是否可行,却要陛下还有诸位将军一同参详。”杨彪就仿佛什么事情也没有发生一样,开始将之前近两个越整理出来的军屯策献上。

    这倒不是没事找事,关乎关中之地的民生问题,也是未来清楚西凉乱党之后所有人的根本所在,在这件事情上,无论是杨彪还是其他人,都是十分上心的。

    依照刘协给出来的概念,再加上在此之前,从先秦开始已经有了屯田的概念,如今将这些屯田概念拓展延伸到军中,就是划分一些官家土地出来,用来屯军,这些地方往往选的都是比较具备战略意义的地方,施行纯粹的军事化管理。

    当然,这个时代的军事化管理并没有后世那么严肃,不过杨彪的规划却是很详细,包括农忙的时候一月练兵的次数,农闲之时如何练兵,同时也要降低消耗。

    其实无论是杨彪还是刘协都清楚,一旦军屯开始施行,军队的战斗力肯定无法保持,但没办法,李傕、郭汜不善经营,而如今朝中上到士大夫,下到各方县吏,对待朝廷的政令都是出工不出力,李傕等人虽然手握兵权,但这世上,不是所有事情都是拳头能够解决的,有时候人家在你眼皮子底下做假账你都不知道,这是硬伤。

    同时也是削弱李郭的一个手段。

    不过刘协此刻想到的却更加远一些,自己掌权之后,这些人是否会继续阳奉阴违?

    世家可用但不可信,生于两千年后的刘协,受益于信息爆炸时代的熏陶,对于历史看的比较透彻。

    有人说华夏的脊梁骨是被儒家一点点磨去的,但这话在刘协看来,有些极端了,儒学创立之初,其实本就是一门很好的修身养性的学问,这没毛病,但这门学问之所以逐渐占据了主导地位,力压百家,独秀一支,就是因为它披上了一层外衣。

    从一开始纯粹的学问,到后来渐渐成了统治者手中的有力武器,政治是肮脏的,但却又是时代进步必不可少的,儒家后来推崇皇权,借皇权压倒诸多学派,而反过来,皇权也渐渐发现了儒学的好处,它可以愚民,所以有了士农工商的阶级体系,实际上这个阶级早在春秋之前就已经有了雏形,但随着儒学划分出森严的等级之后,味道就有些变了,社会阶层一旦固化,社会也就会渐渐失去前进的动力。

    而将儒学推上神坛的,自然便是统治者。

    这里的统治者,并不是只皇帝一个人,而是一个阶级,也就是士农工商之中,处于最顶端的士!

    放在这个时代,那就是已经成型的世家。

    就是这个阶层不断的巩固着儒家的地位,让儒家不断膨胀,也让整个华夏的历史,一次次陷入轮回的怪圈。

    作为皇帝,刘协很清楚,就算在自己掌权之后,几年甚至几十年乃至自己的一生,都无法真的脱离世家,因为皇家,本身就是最大的世家,所以世家阶层,他必须拉拢,但这个阶层,却无法成为他真正的依靠。

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