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,今后的洗礼将主要由神职人员来进行,除非是贵族或者有功之臣的后人,便无需他这位教宗大人亲力亲为了。

    等到洗礼结束,用一块素白的亚麻布为婴儿擦拭过身体,便将他交还给了等候在旁的父母,看着这对虔诚的夫妻满心欢喜的抱着婴儿,不断地感谢着往殿外走去。

    将剩下的事情交给值守的牧师和圣女,薛帕德便走到三楼,看守在教宗休息间门外的神殿护卫虔诚而尊敬的向他行礼,笑着回应后,在房间中换脱下点缀着流苏和金色花纹,缀着铜片和宝石,主色以白为主的教宗服,换上一身便服,从另一边离开了神殿。

    走出神殿后,一路往西,平整过的大道铺上了石板,以神殿为中心往教会镇的四门联通,一路上的许多房屋都被修整或者拆除,以腾出空间。

    这里不像亚楠镇那样依河而建,而是开伐森林后就地修建,附近就有着采石场,虽然也有数条小河从镇子中穿过,却不如白河那样宽广,被教会镇包围起来。

    太公依旧是在陪着镇子里的孩子们玩耍,身边也没有带着其他护卫,教会三镇便是他在地上的主场,除非受到实力足以碾压他的存在偷袭,否则不可能威胁到他。

    一直走到内城的边缘,往外便是热火朝天的工地,从洛斯里克迁移来的人们正在为自己的将来修建着房屋和围墙,与内城的有些混乱不同,与薛帕德请示过的木法沙详细的规划了外城的区域和用途,等到建造完毕,外城将更加繁华和有序,并且面积将比内城大出三倍,这是预计完全按照规划进行的成果。

    但在实际上,工程本身会需要比当前拥有的更多的人手,施工时间将比预计的长很多,原本预计一年完成的工程,可能会需要三到四年的时间,以免压榨过度,损伤了民力。

    内城的居民将在未来逐渐的以贵族和荣誉公民们,以及神职人员代替,以此划分出阶级,并且提高管理的效率。

    薛帕德走过一片正在开挖地基的区域,不远处有一名神职人员站在一处高台上,如果发现有人受伤,紧急情况下会有神职人员进行救治,不急的就可以先拉回来休息。

    主要是防止挖出来一些埋在地下的骸骨之类的,及时进行净化和消灭,以安定民心,而且当难民们休息时,也可以为这些原本都信仰着食人花斯卡尔,或者没有信仰的移民们布道,让他们感念教会和神祇的宽容与恩德,逐步融入新的环境之中。

    主要是牧师们在这里值守,圣女们则留在神殿中和一些在镇子的其他位置新设立的圣所,面向那些前来祈祷的信徒。

    薛帕德穿过工程开始还不久的外城区,入眼还是以连绵的森林为主,这里是教会镇的南门,南部的长河有一条支流流过附近,没走多远,就能看到一片泥泞的河滩,大大小小的螃蟹在泥地里爬来爬去。

    伐木场伫立在森林中,就近为工程提供着木料,还有人在旁边建立了一座小小的祭坛,虽然没有了亡灵的骚扰,但是为了防止一些小型野兽的闯入,除了篱笆墙外,还有这种野外祭坛,请牧师来进行过祝福以后,只要有人每天按时进行祈祷,就能庇护着这处区域,让寻常的野兽不敢靠近,让工人们睡的安稳。

    “这样看来,效果还不错。”薛帕德见状也很满意,这种野外祭坛是麾下的牧师们摸索出来的方法,他不介意这些神职人员们自行研究圣力的用途,只要不是怀着亵渎之心或者做什么恶事,他不仅不会责罚,还会视用途的大小进行奖励,比如由教宗之神的薛帕德进行口头嘉奖,或者更实际些的直接赐予神恩。

    这个开发出野外祭坛的设立方法的牧师就被他调回了神殿,作为种子进行培养,只要在修筑好的祭坛上安放小型神像,然后以圣力进行祝福,之后就能依靠着信徒的祈祷来进行维持,并且将多余的力量反馈给神明,如果长时间无人祈祷,只需要将神像迁走,渐渐也就废弃了。

    旧大陆的诸神更愿意将精力放在人口集中的城镇,太多的祭坛和圣所会分散祂们的精力,而薛帕德就不用担心这点,只要设定好条件和反馈,系统会帮他进行回应,省去了大量重复繁琐的事情。

    在教会的快速发展和【光明之主】信仰的迅速传播中,系统实在功不可没,搭配着神格与信徒的联系,能够让他将意外情况的发生可能降到最低,转而将泛信徒与正信徒的比例始终维持在十分之一左右,并且正信徒的数量也在不断增加。

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