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证大师、冲虑道人、定闲师太、莫大

    先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物,每一个朝代中都有,大概在别的

    国家中也都有。“千秋万载,一统江湖”的口号,在六十年代时就写在书中了。任我行因

    掌握大权而腐化,那是人性的普遍现象。这些都不是书成后的增添或改作。

    《笑傲江湖》在《明报》连载之时,西贡的中文报、越文报和法文报有二十一家同时

    连载。南越国会中辩论之时,常有议员指责对方是“岳不群”(伪君子)或“左冷禅”

    (企图建立霸权者)。

    大概由于当时南越政局动荡,一般人对政治斗争特别感到兴趣。令狐冲是天生的“隐

    士”,对权力没有兴趣。盈盈也是“隐士”,她对江湖豪士有生杀大权,却宁可在洛阳隐

    居陋巷,琴箫自娱。她生命中只重视个人的自由,个性的舒展。惟一重要的只是爱情。这

    个姑娘非常怕羞腼腆,但在爱情中,她是主动者。令狐冲当情意紧缠在岳灵珊身上之时,

    是不得自由的。只有到了青纱帐外的大路上,他和盈盈同处大车之中,对岳灵珊的痴情终

    于消失了,他才得到心灵上的解脱。本书结束时,盈盈伸手扣住令狐冲的手腕,叹道:“

    想不到我任盈盈竟也终身和一只大马猴锁在一起,再也不分开了。”盈盈的爱情得到圆满

    ,她是心满意足的,令狐冲的自由却又被锁住了。或许,只有在仪琳的片面爱情之中,他

    的个性才极少受到拘束。人生在世,充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切**而得以

    大彻大悟,不是常人之所能。那些热衷于权力的人,受到心中权力欲的驱策,身不由己,

    去做许许多多违背自己良心的事,其实都是很可怜的。

    在中国的传统艺术中,不论诗词、散文、戏曲、绘画,追求个性解放向来是最突出的

    主题。时代越动乱,人民生活越痛苦,这主题越是突出。“人在江湖,身不由己”,要退

    隐也不是容易的事。刘正风追求艺术上的自由,重视莫逆于心的友谊,想金盆洗手;梅庄

    四友盼望在孤山隐姓埋名,享受琴棋书画的乐趣;他们都无法做到,卒以身殉,因为权力

    斗争不容许。对于郭靖那样舍身赴难,知其不可而为之的大侠,在道德上当有更大的肯定

    。令狐冲不是大侠,是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊

    丧而退隐。令狐冲却是天生的不受羁勒。在黑木崖上,不论是杨莲亭或任我行掌握大权,

    旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸,傲慢更加不可。“笑傲江湖”的自由自在,是令狐冲

    这类人物所追求的目标。因为想写的是一些普遍性格,是生活中的常见现象,所以本书没

    有历史背景,这表示,类似的情景可以发生在任何朝代。

    一九八○·五·

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