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    临:元亨,利贞。至于八月有凶。

    彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。

    象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

    《序卦传》说:“蛊者事也,有事而后可大,故受之以临,临者大也。”程传说:“二阳方长而盛大,故为临也。”兑下,坤上,兑为喜悦。

    坤,地,这一卦里代表岸的意思。兑,是泽,那么上面的坤就是岸了。地泽临,站在岸上看泽里的水,当然是往下面看了,有一种伟岸的感觉。

    为什么临是“元亨、利贞”?“元亨”即大亨通,“利贞”就是利于正。换句话说,这里的元亨是以利贞为条件的,临卦以大临小,以刚临柔,亨通是必然的,不存在什么问题。但是临卦中二阳浸盛,极容易骄溢放肆,所以必须谨守方正之道才能保证亨通。“八月有凶”,这是从“十二消息卦”上来讲,临卦处在天寒地冻的腊月,但阳气长,阴气消,已升至二阳位。而至八月,又是阳消阴长,只剩二阳,即将消尽了。故曰“八月凶”。但这个“凶”,只是阴、阳消长的规律而已,本身原无吉凶。

    “刚浸而长”,浸,是指渐进的意思。前面讲到八月有凶,这其中先是阳刚息长,仅是一个过程。这个过程中,是阳长阴消,是一个渐进的过程。“说(悦)而顺,刚中而应”。这还应从卦象上来说。为什么?

    说(悦)是下卦兑,兑卦不就是喜悦吗?上卦是坤卦,坤卦不就是顺吗?“刚中而应”,这两卦都是阴卦,但初九与六四,九二与六五都是相应的。“大亨以正,天之道也。”这是用来解释“元亨利贞”的,只有具备了以上条件,必然“大亨以正”,也就是符合了自然的规律,这个天之道也就是阴阳消长。

    “至于八月有凶,消不久也。”“消不久也”,指阴消阳长的消息很快就要传过来了。

    实际上,水患和水利也可转换的。阴消阳长也可转换的。

    “泽上有地,临;君子以教思无穷。”君子,这里实际上还是指一个国家的君主,或一个地方的官吏,或负责这件事的人。“教思”,是指教训。“容保民无疆”,只有这样做,才能确保人民安乐无疆。

    初九:咸临,贞吉。

    象曰:咸临贞吉,志行正也。

    爻辞解析

    咸,指感、感化。与谁感化?临谁?因为六四是阴居阴位,很柔弱,在这种柔的情况下,自己振奋不起,所以,初九以自己的刚去感化它。初九也是居高临下,你太柔了,我以我的德,以我的刚来感化你,所以“贞吉”。

    “志行”,按照天的意志,按照自然发展的意志行事,当然是正道。

    九二:咸临,吉无不利。

    象曰:咸临,吉无不利,未顺命也。

    爻辞解析

    九二,又是阳爻,刚;又是咸临。它跟谁比?感化谁?与六五这一爻相比,它们相比后又是相应,又是以九二的刚来临六五的柔。这里可以看出,... -->>

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