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入驻各个寺院，托一根和尚的福，他们惊讶的发现，在一部分寺院中，他们受到了远超寻常的待遇！
比丘僧周行各寺仲裁，其实并不是多么艰苦的旅行，不需要坐车乘船，一件飞行法器，就能解决所有的旅行之难，对修行人来说，无论是旅途还是仲裁地，衣食住行其实也很简单，也从来没人对此提出过什么要求，佛门子弟，俭朴自律是基本功，不需要提醒。
但是人就有欲望，也许仙人会少些，境界高的大德高僧会少些，但对修行等级中最低级别的比丘僧来说，和道家的筑基们一样，你指望他无欲无求也不现实。
人，总有一好！只不过在陌生的地方不好放肆而已，真到了自己的地盘，也就原形毕露，莫不如此。
于是，这些头脑灵活的寺院就有了可乘之机，全程美酒好食，宽舍大宅，美女相侍，都成为了标配，总有你拒绝不了的。
一些有想法的，比如五寺联盟，更奉上丹药器物，古典密技，文玩古物，等等，很是舍得投入……进寺有下马费，出寺有行旅钱，还有各种各样真的假的土特产，恨不得把田园僧纳戒装满！
尤其是在一些双方相差不大的关键之战，更是往死里砸！
比斗人员之间也有交流，大家都在田园宫这个圈子里混，谁在外寺没几个知交好友，酗酒之朋？总能联系得上，总能互相沟通，在神不知鬼不觉中，稍微借口状态不好，暗犯痣疮，放放水，泄泄劲，虽然苦了寺院，但却肥了自己的纳戒，何乐而不为？
反正大家都在做，又何必清莲自居？
当一个僧人接受了这种做法，他最大的愿望就是把周围所有人都拉下水！
当对此不屑一顾的真僧人发现自己开始游离在主流之外，被污流排斥，连朋友都开始疏远时，还有几个能一直坚持自己的原则？
这就是污流的力量，你要参与其中，就要有投名状，就要先自污以示大家都是自己人，否则在这个圈子里都混不下去！
当趋势形成，所谓的坚持不过是螳臂当车，不自量力！
当然，也有出淤泥而不染的，放在以前，他们是标杆，是模范，是众僧学习的对象，但现在，他们成了食古不化，因循守旧，不懂变通的代名词，其处境可想而知。
风气到了现在这种地步，上一次升降级的那些技术手段已经显得粗陋，在比斗场上挖成菜地不算什么，真正要命的是把僧人心里坚持的心田挖成菜地，这才是不可弥补的！
这一次十年之斗，也是田园宫接到仲裁投诉最多的一次，因为在某些场次，尤其是颂法论佛这样的没有硬性胜负标准的场合，莫名其妙的争端徒然增多！
田园宫本来还想着惩处一二以正风气，可在众怒难犯之下却是不好下手，这些出来仲裁的田园比丘僧谁又没有相熟的师长同门？法不责众之下也只好睁一眼闭一眼，由得下面去做，只要不搞的太过，又能怎样？